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【是啊,所以不灭他灭谁?
而且佛教的教义本来就是和儒家相违背的,别看他们收纳世间钱财,还不从事生产,不服兵役劳役,而且拥有大量的仆役和田产,
什么特权做什么,但是他们佛教主张众生平等、“不拜君亲”,且本身的义理也有缺陷,所以引得很多儒生对其进行弹劾劝谏。
就拿唐朝来说,唐宪宗李纯时期便有“文起八代之衰”的韩愈曾经以《论佛骨表》极力劝谏,反对李纯前往凤翔迎佛骨。
不过李纯此时比较糊涂,还没有看到佛教的危害,所以不光没有纳谏,反而想要以极刑处死韩愈。
这也是为啥后面的大臣越来越不爱上谏了,李二陛下的这些后人们,可是没有一个能做到虚怀若谷的纳谏的。】
【而灭佛到底有什么好处嘛,从李炎拿到的这些好东西就知道了,
不过李炎也没有对佛教斩尽杀绝,只是以行政手段严加限制,仍给佛教留下了狭小的生存空间。
而且一些半割据的藩镇并没有认真推行,从而使佛教势力在这些地区得以保存,成为以后佛教势力再度滋长的基础。
所以严格来说,这并非是灭佛运动,而是毁佛运动。
四次灭佛运动之后,佛教也终于开始低下了它高贵的头颅,开始全面、主动与儒、道融合,
逐渐承认儒家的纲常伦理,开始向世俗王权低头,并接纳了道教中的相关思想。
之后儒释道便开始了三足鼎立的局面。】
【整体来说,李炎统治的这段时间是唐朝中后期相对比较平稳的一段时期,也被后人称之为会昌中兴。
也就是说,如果李炎不作死,即便他上位的过程不怎么光彩,也不影响他成为一代中兴之主。
毕竟唐朝皇帝的皇位,来的基本上都比较刺激。】
李世民:“……”
嗯,知道了,反正就是他起的头呗。
但问题是他从始至终都是一个好皇帝,这可是天幕自己盖棺定论的。
除了有些问题上他有点问题之外,那可是一个没有问题的皇帝啊!
后人自己都不觉得自己有点什么问题吗?几斤几两掂量清楚了吗就要效仿他。
不过这个李炎到底是怎么回事?
难道又是被宦官牵着鼻子走了?
【这个作死呢,跟我前面提到的一点有关,那就是李炎作为李家子孙,更崇尚道教。
道教有什么嘛,诸位恐怕比我更清楚。
是的,李炎喜欢服食丹药。
作为道教特产,李炎对此是非常推崇的,长期服食,不敢懈怠。
如果说佛教损毁的是国家的利益,那么道教折腾的就是皇帝本人了。
从某种意义上来说,道教才是真正贯彻了众生平等的。
李炎嗑药磕出病之后,道士声称这是成仙前的“换骨”,到之后直至磕死,都没有对此有过任何怀疑。】
李世民:“……”();
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