我用换装系统假扮神明赐福最新章节_第八十章第3页_我用换装系统假扮神明赐福免费阅读_奥利奥奶茶作品

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第八十章（第3页）

要是当初真的倒霉成了圣灵教的虔诚信徒，这会儿恐怕直接就会成为监狱里的□□徒犯罪分子之一。

当然，因为这类话题在江市也比较有热度，在圣灵教被彻底抄底、所有神父修女都被抓走扣押的新闻被发出来后，后续也有不少媒体选择了追踪报道。

报道“奇迹母女”如今得救后的现状，说明“奇迹母女”在这场意外后得到了两件神装、陶安安终于拥有了智力恢复了些许健康。

在圣依教因为全程的快读应对得到江市民众的赞美的同时，类似话题的背面就是圣灵教教众后续的处罚，而这同样也被不少气愤于圣依教对“奇迹母女”的居民关注。

听是在圣灵教的神父修女都被特异局和警察局联手抓捕后，得知工作的教会是□□，几乎所有人都难以接受这样的现实直接就疯了。

那个了这件事后，在信仰□□后本就不够高的理智值在这之后彻底崩溃。

因为理智值在短时间内快速下降，整个人甚至表现出了一些和精神疾病类似的临时疯狂症状，天天在监狱里喃喃什么“理想乡”、“背叛圣灵神的人都会下地狱”之类的话。

而到了最后，单纯的言语上的辱骂诅咒似乎都难以填补她内心的黑洞。

那份对于理想乡的执念最终酿造出疯狂，最终让“陶灵”选择了自戕。

而对此，在听说了类似的消息后，无论是案件中相关的圣依教的信徒，还是“奇迹母女”本人，又或者说其他江市居民，他们最初都觉得快意，之后又不免生出近似于兔死狐悲的悲凉。

……毕竟，如果真的有一个没有诡异怪物的理想乡，谁还会想着留在这个糟糕透顶的世界呢。

在一天的晚祷

结束后，何瀚舟和其他圣依教的信徒也谈起了这件事。

“唉，听说绝大多数的圣灵教信徒都死了……该说真不愧是在这个宗教自由的时代都被禁止信仰的□□么，还真是可怕。”

“也不知道□□背后的超能力者或是诡异有没有被抓住。这要是不揪住那个幕后黑手，继理想乡之后，说不定还会再出来什么梦想乡、桃源乡之类的鬼东西哦。”

“我觉得警方说不定还没找到人呢……悄悄给你们说一个小道消息——我有个亲戚是火葬场那边的，听说那些圣灵教的信徒的尸体在被专门运送至火葬场期间，他们的尸体都诡异地发生了变化。据说那些人尸体里凝实的血肉在运输途中突然消失不见，运到火葬场的时候最后只剩下一层褪下的人皮。”

“只剩下人皮？真的假的？”

“我天，太可怕了，真不知道这样的教会到底是怎么被批准成立的，宗教管理事务局居然还真的敢收录这么个邪恶的教会。”

“我想的可能有点子歪啊……如果只剩下人皮的话，那是不是不用烧就能直接丢到城外了啊。”

在降临日后的如今，人类的城市范围实在有限，每一寸土地都是珍贵的资源。就算是有钱的富豪都被严格把控了家的大小，就更别说建立什么麻烦的墓地、遵照过去什么“入土为安”的传统了。

活人都顾不上，死人自然也轮不上什么好待遇。

在如今的法律规定中，无论是有钱人还是普通人，所有人死后的尸体都会被统一拉到火葬场烧成灰，然后通过所谓的“风葬”仪式直接隔着铁丝网扔到城外。

其他还活着的亲人但凡想要插手，这在法律中都能算是违法。

而这之所以要统一收集抛洒，拒绝交还给其他还活着的亲人，据说最初是为了防止这部分死者亲属想着把骨灰留在家里、或是种在小区附近的花坛里，到时候一步一个骨灰坛，实在有损市容市貌。

……当然，最后“风葬”仪式也是有人专门负责处理，毕竟要是抛洒进行“风葬”的时机不够合适，骨灰被风倒吹进城市里反而让人觉得膈应。这个工作行业官方说好听点是叫送葬人，但说难听点，平时口头上往往会被称呼成抛灰工。

那道烧成灰的工序，一是为了防止尸体腐烂带来疾病，二是为了防止死者的尸体被扔到城外后，被城外的诡异利用死后也不安宁。

至于“骨灰隔墙往外扔进行‘风葬’”这件事，估计对于死者来说本就不是什么能让当事人觉得安宁，不过这对其他目前还活着的人来说就不是很重要了。

在人类早早习惯了死亡、甚至能戏谑地随时谈论死亡的现在，有时候大家说起这个都不会去说“风葬”这个官方说辞。

就好比刚才有人直接用简单直白的一句“丢到城外”。

也不知道该说是无畏好，还是被逼到极限于是就都无所谓了。

在场没人觉得类似的说法有什么问题，甚至还能平静地继续往下笑着接话。

何瀚舟玩笑

般地笑骂了一句：“做个人吧，多想想城市边缘那些居民的理智值行么？你要是大半夜看到个人皮飘在城外，换你你不得直接吓到理智值归零。”

不过这会儿看到何瀚舟接话加入话题，倒是有参与昨晚行动拿到贡献点的信徒，好奇出声，询问昨晚作为组织者的何瀚舟究竟拿到了什么奖励。

“对了，何瀚舟，我记得昨天那事是你最先举报上告的，后续好像也是你组织人手进行行动的。话说回来，你到底拿到多少贡献点了啊……我感觉如果是你的话，都能直接兑换新的神装了。”

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