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第51节（第1页）

&esp;&esp;本质上大部分人读书人推崇心学，就和魏晋时代的士人喜欢谈玄学差不多。

&esp;&esp;熊岳和林清材也不懂心学，他们对于心学的向往就像是刚改开时候对于红酒西餐的向往一样，属于一种对于上层文化生活的追求。

&esp;&esp;苏泽实在听不下去了，他开口说道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研习心学不需要求诸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

&esp;&esp;三人全部都愣住了，熊岳和林清材纷纷看向苏泽。

&esp;&esp;就在这個时候，门外响起了一个中年人的声音：

&esp;&esp;“好一个‘百姓日用即道’!”

&esp;&esp;宿舍的门推开，只看到一身儒生常服的海瑞站在门口，四人连忙站起来向海瑞行礼。

&esp;&esp;海瑞回礼之后，看着苏泽说道：“没想到你竟然知晓王泰州的学问?”

&esp;&esp;苏泽心中发苦，自己这个穿越的时代实在是太糟糕了！

&esp;&esp;明明就是装个逼，没有唐诗宋词抄也就罢了，张载朱熹王阳明也都死了多年了，说了一句“百姓日用即道”，也被认出拾人牙慧。

&esp;&esp;王泰州，就是王艮，泰州学派的创始人。

&esp;&esp;这句百姓日用即道，就是王艮的名言。

&esp;&esp;王艮在泰州给盐丁陶匠讲课，讲授百姓日用之道，不过他已经在嘉靖十九年就死了。

&esp;&esp;王艮的泰州学派算是王阳明心学的一个分支流派，在明后期思想界有着相当重要的地位。

&esp;&esp;海瑞好歹也是个举人，知道泰州学派也是正常的。

&esp;&esp;苏泽只好继续搬出老父亲说道：“这是家父在时讲给我听的。”

&esp;&esp;海瑞也没有追究，他点头说道：“令尊涉猎广博，必是一位大儒，可惜无缘得见。”

&esp;&esp;不过海瑞还是开口提醒道：“王泰州的学术，也有些悖逆之言，你要科举切不可受其影响。不过这句百姓日用即道，倒是颇有些心学真传的意思了。”

&esp;&esp;海瑞又问道：“你那句‘反求自身本初’，又是什么意思？”

&esp;&esp;原来海瑞对于泰州学派也只是知道一些皮毛啊，苏泽松了一口气，既然海瑞只知道皮毛，自己也只知道皮毛，那就随便自己忽悠了。

&esp;&esp;苏泽回忆自己学习的明代思想史内容，说道：

&esp;&esp;“人之初，性本善。”

&esp;&esp;苏泽继续说道：“既然本初是善的，那要致良知，只需要去芜存菁，寻回本初之善就行了。”

&esp;&esp;众人纷纷一震。

&esp;&esp;没毛病啊！

&esp;&esp;虽然历史上有过性善性恶之辩，但是性善说还是全面获胜，毕竟已经写进了开蒙教材中。

&esp;&esp;那“致良知”就可以变成“返本初”，这个推论也是非常严谨的。

&esp;&esp;海瑞还是皱眉说道：“如何返本初呢？”

&esp;&esp;苏泽硬着头皮说道：“那自然是不忘本初之心了。”

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