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第54章 琵琶行4（第4页）

无想寺中新进的小沙弥恍然大悟看向对面的周邦彦：“原来你日前作的那句词是从白居易那抄…化用来的!"

周邦彦：

夏日酷暑，他在无想山中寻凉，无想山中有寺一间，南唐名臣韩熙载曾在其中读书，他慕名前往，一为偷闲，二为静心。

山中秀美，他睹秀生情，填了一阙《满庭芳》，其中有“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”之句，脱胎于白诗，他本甚为得意，觉得此句含而不露，结果这个小沙弥竟说他是抄的!他以诗入词，自然别有一番妙趣，怎么能用抄袭来评判!

周邦彦颇有些愤愤，打定主意要多寻前人好诗入词，为词中引入清新雅正的诗家格调。

东晋。

陶渊明也有些沉默，为白居易笔下的浔阳。他尚在浔阳隐居，浔阳山水灵秀、风情质朴，甚合他的心意，哪有白居易说得这样惨?陶渊明觉得自己的隐居之所被人黑了。

正这么想着，水镜里的话锋一转：

【不过看白居易和元稹的往来唱和，他在浔阳确实还比较恬然自安，应该就是像他自己说的，听到琵琶女的自述，所以忽然勾起怀想，心生哀感吧!但是，这首诗真正感人的地方在哪里呢?】

"难道不是琵琶女落寞沉沦、独守空船黯然神伤的一生?"有人为诗中的琵琶女唏嘘。

"非也，难道不是白乐天才华横溢却遭贬谪、谪居卧病?"有人为白居易的仕途波折叹惋不平。——这些都不是。

【白居易是一个封建士大夫，士农工商，士最是清贵，哪怕他现在是一个贬官，只有区区九品，但在身份、在社会心境上，他都处于绝对位置；

可琵琶女呢，她只是一个倡伎，在社会最底层，纵然她有琵琶圣手，可如今已经是个“过气明星”了。

自古以来，士人耻与倡优并列，可白居易在这里却肯摒弃成见，由衷地感慨：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

他将自己与琵琶女放在了同等位置，封建社会下层的琵琶女与精英阶层的知识分子成为同调，就像伟人说的，作者与琵琶演奏者有平等心情。这是这句诗的高度所在，是千年前尚还蒙昧的民主思想的回响。

up主想，这句诗琵琶女一定听懂了，并且深受震动——"感我此言良久立，却坐促弦弦转急。"

她决意再为白居易弹奏一曲，不是《霓裳》《六幺》那样的场面之曲，而是发自内心的，支曲酬知音。

“凄凄不似向前声。”

这样哀切的琵琶声寄托了琵琶女心中无限的落寞怨艾之情，竟是令船上所有人都忍不住哭了起来，而满船之中，谁又哭得最厉害呢?——江州司马青衫湿。

江州司马是白居易的代称，青衫是唐代官袍的颜色，三品以上穿紫袍，四、五品着红，六、七品着绿，八、九品则穿青色，白居易这时的官阶是从九品，只能穿青袍。

他的眼泪是那样深重，连衣袍都被打湿了。这固然是一个夸张的说法，但也可以从侧面看出他心中的苦闷。一支琵琶曲，两个失意人——同是天涯沦落人。】

“白大人真是一个好人。”有歌女抹着眼泪说道。

她也是个琵琶女，来往献技于筵席间，达官贵人虽然赞赏她的技艺，可她知道，那些人看她的眼神中没有半点尊重。

她本也不曾在意，因为她本就是卑贱之人，，与那些达官贵人是云泥之别，哪怕“老大嫁作商人妇”，“去来江口守空船”，不都是她的命么?可白居易却说，同是天涯沦落人。

她又哭又笑，原来也有人的眼里，看得见她们。

市坊之中，几乎所有倡优伶人都被这句诗感动了，有人整顿衣裳，郑重地抱起了手中的琵琶。“你要去干嘛?”小姐妹不解地问。她回眸，嫣然一笑：“去练琵琶。”

练好琵琶，希望有朝一日也能逢上那位名满天下的大诗人，用一支好曲，换他一首《琵琶行》。小姐妹眨了眨眼，忽然也握紧了手中的玉箫，《琵琶行》可以，《玉箫行》也行吧?

一时之间，全国各地的倡优伶人都纷纷开始苦练技艺，盼望着哪天遇到些名家诗人，为她们写一首两首歌行。

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