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第23章 梦游天姥吟留别2（第4页）

李白摆摆手表示不敢，他一方面觉得这首诗诗写得确实不错，是自己一贯的风格，另一方面又有局外人之感，好像隔水见花似的。

就，有点分裂。

【大家读完了吗?这个问题应该非常好解决，这首诗为梦游之作，按内容可以分成三个层次，分别是入梦之因、梦中所见和梦醒后的感慨。】

水镜上将三个部分分列，楚棠继续提问。

【那么，李白为什么会入梦呢?诗里有没有交代?】

“想必是因为起首那几句吧?”语调虽是疑问，但杜甫显然胸有成竹。

苏轼向弟弟挑眉，借机考校：“子由，依你之见，李太白因何入梦?”

苏辙对兄长的意图心知肚明，无亲道：“兄长已有所想，却偏要为难我一回。”br>

苏辙：

兄长睁眼说瞎话的本事好像又高了不少。

好在楚棠接着讲了下去，避免了一段兄弟“纠纷”。

【大家看第二段的首句，我欲因之梦吴越。因是根据的意思，之是虚词，显然指代前面第一段的话，所以诗歌开头，李白便交代了自己的入梦因由。】

【他说，航海的人常常谈起瀛洲山。演洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，当然就不容易见到，所以李白说它是“烟涛微茫信难求”。

海上烟波浩渺，瀛洲仙岛仿佛被迷雾笼置着似的，确实不容易寻求。其实这也难怪，仙山这种虚无缥缈的东西只是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】

本来对仙山还心存向往的嬴政神情一滞：她说，这世上……没有神仙???

同样觉得塌房的还有刘彻：“没有神仙李白后面怎么见到神仙了?你这后辈不要信口雌黄!”

【于是李白找了个平替，演洲找不到，天姥山也是个不错的选择哦!最重要的是天姥山有迹可循，它就在吴山越水里。

大家看注释，天姥山在今天的浙江新昌，传说登山的人于此听到过仙人天姥的歌唱，故而得名。所谓山不在高，有仙则名，因着这个传说，天姥山也成了半个网红打卡地。】

刚刚觉得世界观崩塌了的秦皇汉武感觉自己又行了，瀛洲找不到，天姥山的地点诗里说得清清楚楚啊!还有仙人歌唱，是仙山无疑了。

两位陛下暗自确定了寻仙的地点，楚棠继续讲诗。

【浙东山水灵秀，一直是李白从青年时代就向往的地方，当年出蜀就他普说过：“此行不为鲈鱼绘，自爱名山入剡中。"

接下来他开始夸天姥山了。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”五岳都是海内名山，离天姥山比较远，所以是“势抜”，意思是说天姥山比五岳还要挺拔高俊；赤城山就比较近了，在浙江本地，所以用了“掩”字，就像天姥山把赤城山压倒了一样。看看，说得多气派!

这里我要提醒一下，很多人有种误解，觉得杜甫写诗在艺术上精益求精，所谓“语不惊人死不休”，而李白则更多是以磅礴的气势和豪言壮语抒情，不注意炼字造境。其实不是的，情感的表达需要艺术的节制，也需要艺术的涵养，从上面的讲解里大家就可以浅窥一下李白的匠心。】

“说得对，”杜甫连连点头，“李白诗作深得六朝精髓，虽如胸中吐出，但字句精妙造语奇特，怎么能说他不讲诗法?”

陶渊明也喜欢上了李白的诗作，听到这里亦是微微点头：“李诗倒也颇得自然之妙，雕琢而不见痕迹。"

白居易对此却是一笑了之：“虽有匠心然无时事，李白的诗还是及不上杜工部。”

【铺垫到这里，李白仍然觉得逼格不太够，于是他继续拉踩，“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”天台山知道吗?老有名了，但在天姥山面前，它也只能甘拜下风，拜倒在天姥山的东南脚下。

李白夸起来可谓是不遗余力啊!这几句一出，先在气势上把人给镇住，然后再勾勒出恢弘景象，他不细说，却让人不禁浮想联翩、心向往之。】

曹植已然舍不得呼吸了，他仿佛看见了吴越的崇山峻岭间，一座峭拔的山峰挺立而出，于云霞掩映间兀自灵秀。

他自幼在北地长大，遍地兵戈，江东又为孙氏所控，他还未普游览过吴越风光，如今被李白在诗里一写，他恨不得立刻顺江南下，一访名山。

想到这里，曹植颇为幽怨地看了曹操一眼：爹，什么时候把江东打下来呗，我也想去天姥山看看。

曹操诡异地领会了自家儿子的眼神，不仅脸上一黑，个糟心孩子，哪壶不开提哪壶。你爹我不想打江东吗?隔壁是个纵火团能怎么办?要不是这水镜来得及时，上次自己的几十万大军就要交代在赤壁了。

不过，李白真的太会写了!他也想去天姥山看看，还是快点把江东打下来吧，既能肃清南方，又能一访仙山，双赢!

曹家父子的思路俨然如脱缰野马一般跑偏了，水镜却丝毫不知情，仍在讲述。

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