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真的就是这辈子都不会忘记《过秦论》了。
第二个《归去来兮辞》,讲实话,我虽然没选b,但纯属误打误撞,因为我一看又归去,又来兮的,就以为这篇是屈原的,自然就应该排在贾谊的前面才对。
但实际上,这篇是东晋陶渊明的。
哎……五柳先生陶渊明啊,又是一位不要因为诗文而对他产生滤镜的名人。】
东晋。
陶渊明扛着锄头,敲着后腰,有些困惑。
他,如何了?
天幕似乎对他并不待见,天幕第一次出现时,第二题中便有他的诗,可天幕并未进行任何的解读。
初时,陶渊明并没觉得有问题,直到又一次出现有古诗的题目后,天幕竟然开始对古诗及诗人生平进行阐述时,他才察觉到异样。
只不过很可惜,之后的题目中再没有与他相关的,故而陶渊明难以求证。
直到此刻。
一种“果然如此”的尘埃落定感浮上他的心头。
“可……为何如此?”陶渊明想不明白。
同样想不明白的还有在天幕第一次出现时,就为陶渊明成为首个在天幕上出现的诗人,而感到激动和兴奋的颜延之。
“贤兄不为五斗米折腰,定然不会挟势弄权,且贤兄亦不曾流连风|尘之地……”颜延之左思右想,无论如何都想不明白,天幕为何要说出这样的话来。
【第三个《隆中对》,作者是西晋的陈寿,但我以为是诸葛亮。
刚刚查了下才知道,原来《隆中对》是节选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。】
弹幕:其实我一直好奇这个,隆中对不是诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容吗?为啥作者不是诸葛亮?
弹幕:不然呢?陈寿趴桌子底下实时做的笔录是吧!
弹幕:楼楼上的,请回答我的问题,“燕雀安知鸿鹄之志哉”的作者是谁?你不会还想说是陈涉吧?
何夏夏看着弹幕,觉得有点晕。
咋回事,这也能吵起来的啊?
果然有人的地方就是江湖啊,有人在的地方,永远不缺少话题和矛盾。
她赶紧接着往下讲,准备将话题给引开。
【所以b项的准确顺序为:《过秦论》——《隆中对》——《归去来兮辞》。
接着c项的第一个,《滕王阁序》的作者是唐朝的王勃,这个之前已经讲过了,王勃,字子安,但是生平却是一点都不安。
第二个,《岳阳楼记》的作者是北宋的范仲淹,也已经讲过。
第三个,《兰亭集序》的作者是东晋的王羲之,也也已经讲过。
所以正确的顺序是《兰亭集序》——《滕王阁序》——《岳阳楼记》。
c项是最没有问题的,要是有宝子在陪着我做完了前面的几次复盘,还在对c项感到迟疑的话,那真的,快醒醒啊!】
何夏夏超大声地吼道。
吓出了一片问号和感叹号的弹幕。
直接就把前面的争议给盖了过去。
弹幕:妮在淦神魔?
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