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第 209 章（第1页）

要知道，这年代的丈夫对于妻子儿女是有人身控制权的。

什么叫做人身控制权？说的简单一点，就是一旦娶了妻子，家里缺钱，他可以决定把妻子卖了，也可以决定让妻子去卖。

相反，作为妻子却不能卖出丈夫。

所以姚芹很早之前就和云破军说过，对于很多男人来说，妻子就是他们的奴隶。

想想，除了嫁妆之外，家里所有的财富，包括妻子劳动力创造出来的财富，都归属于这个家里的男主人，这不就是奴隶吗？

姚芹曾经和云破军说过：“很多统治者都有一个认知，一旦一个男人有了妻子儿l女，他就不容易反叛，因为他有了可以压榨的人，就像上层人压榨他们一样，相比于男性，女性的战斗力更弱，所以只要牺牲女人的利益，社会就会更加平稳。”

实话说，听了姚芹的话，云破军一边同情那些女人，一边又觉得这个选择确实是合乎统治者利益的。

但是姚芹却不认同这个观点：“一家人都活不下去了的时候，有妻有子又如何？该反还是要反，最关键的是要让治下的人民能够活下去、能够活得好，每天都能吃饱穿暖，有几个人会提着脑袋干造反？”

云破军记得自己当初还问了个问题：“那为什么现实当中，有妻子有孩子的人，确实造反的更少？那些造反的，都是单身汉一个？”

姚芹当时一声冷笑：“因为上层男性占据了大多数女性资源，所以能够娶妻生子的男人，本身在社会上就不会是底层了，皇帝后宫佳丽三千，官员家中美人三百，至少就有几万个男人娶不到妻子。”

此时此刻，云破军一边看着年轻的宫女们来回穿梭，一边听着皇帝在说青壮年娶妻为之奈何，不由感受到了一种讽刺。

你要是真发愁，你把宫女都放出去，让他们嫁给那些人啊！

不过云破军也只是想一想，不敢直接说出来，毕竟一旦说出来，皇帝不会感谢自己，姚芹听说了的话又要给自己“制裁”了。

云破军也是不明白，为什么姚芹那么关注女性地位？

云破军承认，姚芹所谓的“孩子是未来，孩子都要靠母亲教育，只有女性好了，才能教育出更好的孩子确实有道理，但是真的有必要让女性地位处处提高到和男人一样吗？

北疆的男人杀敌在前，确实做出了非常多的贡献，在家里稍微享受一点，不做家务是也很正常？姚芹非要支持那些赚钱后不满丈夫当甩手掌柜的女人，搞什么家庭分工，说是大家都在外面赚钱，没理由女人就要多做家务。

就是因为姚芹的支持，不想失去妻子的男人们只能每天工作完之后回家也洗衣做饭打扫屋子，不然妻子恐怕拍拍屁股就是一个离婚申请。

姚芹的公平更是体现在了方方面面。

工厂做工，要让女人做工的同时，让女人当主管，小摊小贩，也让女人参合进去，平时工作，还启用女人当基层官吏……

云破军只怕

姚芹接下来就要在军营里创建女兵营了！

别说，姚芹还真有这个打算。

不是所谓的医护兵，姚芹是真真实实地打算创建女兵兵营。

这年头，许多军队里只有军女支才有女人的存在，但是姚芹却知道，女人的战斗力并不比男人差。

且不说有些国家男人逃难之后，女人端起枪支和侵略者开展反击，就是中国古代，也有不少出色的女兵女将。

花木兰、穆桂英、秦良玉……

抛开整体谈个体是一种耍流氓，但是抛开个体谈整体也是。

从整体上而言，女人的战斗力比不过男人，但是依然存在个体上，部分女人的战斗力就是高于一般男性。

膀大腰圆的女仆妇一掌就能扇晕一个文弱书生。

很多二三十岁的女性也有强烈的阶级上升的欲望，但是往往因为结婚生子而没有机会，但是中原这几年的动乱、家庭变故，让她们也开始强烈渴望起能够建功立业，给家人撑起一片天。

比如带着家人逃难到北疆的青壮年女性，因为常年耕种，身体强壮力气不小，路上守卫家人也没少动手，有些甚至统领过抱团的姐妹们打退逃难路上想要打劫的人群，既有武力又有一定的指挥才能，但凡是个男人，都很容易投入北疆军中，但就因为是女性，只能“卸甲归田”，失去所有上升渠道。

只是世俗的偏见没有给她们机会，只是这年代女人唯一的上升渠道就是通过婚姻。

姚芹可以肯定地说，连从小收到自己影响的姚芝和云破军都难以接受职业女军人，更别说其他人了。

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