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“作用之二,是让你成为更好的人,你去参拜观音菩萨,你拜的不是那尊泥塑,他也不长成你看到的那个样子,你拜的事他所代表的大慈大悲,观音像只是大慈大悲的具象化,”
“你日夜参拜,是为了让自己也同样具备菩萨心肠,从而变得更好,对你的影响呢,是潜移默化而并非一蹴而就的,就好像你每天做运动强身健体,”
“身体好了,自然很少生病,而不是说你生了重病,然后蹦起来,打了一套八部金刚功,然后病就好了。这怎么可能呢?”
“所以,不要做不切实际的幻想,也不要去奢望一件器物或是一次参拜,就能保佑你升官发财,”
“凡有所得,必有代价,时间一切所得皆为等价交换,”
“若走正路,交换的就是你的努力、时间、精力。反之,则是一些歪门邪道。”
“但世人参拜的多为自己的欲望,以祈求不劳而获,故而《道德经》有言:大道甚夷,而民好径,存心邪僻,任尔烧香无点益。持身正大,见吾不拜又何妨?”
“还有,为什么大家自己不去努力,而总是希望遇到一个好的师傅来教导自己?”
“你要是读过胡因梦的自传就明白,她在自传中谈及李敖时说,我必须要活出那个特质,而不是通过间接的崇拜来完成自己,”
“而实际上,我们却总是相反,很多人崇拜一些大师,将其所言片语奉为金科玉律,而不去探究你入耳的那一句话,是多少书籍压榨之后的升华,正如胡因梦所说,通过崇拜他们,营造出了一种自己完成的假象。”
“仿佛听了那几句散言,便足以在在网上指点江山,《道德经》有言:大道甚夷,而人好径。”
“意思是说,大道从来都是宽阔平坦的,但人们却总是喜欢走小路,所以我们总是不愿意花时间皓首穷经,总是期望有一个人能用三言两语,让我们一朝悟道,白日飞升。”
“岂不闻,圣人言:欲速,则不达。见小利,则大事不成。”
“我们亦不愿行路,不愿像徐霞客那样,以双脚丈量这时间每一处凶险。以及掩藏在凶险背后的壮丽,”
“想强大自己的方法,其实无外乎就是读书行路或者去实践,但这几点,可能很多人都不愿意劳神去做。”
“我讲的再好,道行再高深,也不如你自己去揣摩,”
“《庄子.天道篇》写了一个故事,一个名叫轮扁的木匠与齐桓公谈论读书的问题,齐桓公坐在堂上读书,轮扁在堂下砍着木头做车轮,”
“轮扁就问齐桓公:敢问公之所读者何方邪?”
“公曰:圣人之言也。”
“轮扁听后说,你这读的都是古人的破烂,君之所读者,古人之糟粕已夫!”
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