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以此来尊奉自己为正统。
而这个消息传出后,天下哗然。
在历史中这也是浓墨重彩的一笔,因为这是九州大地历史第一个政教合一的王朝、或者说不能够说是政教合一,只能够说他的开国之君是一位“教派领袖”。
大虞建立之后,虽然国内兴建道观、大兴道教,但却并未曾如历史轨迹中的魏晋南北朝一样。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这样的情形并未曾在大虞一朝出现。
或许是因为大虞的开国之君起自宗教,所以大虞一朝对教派的管辖也是十分的严格,许是因为害怕再有一个“张角”问世。
而消息传播到了官渡之后,官渡陈氏勃然大怒。
陈氏当代家主,官渡陈氏的领袖,当代安国王则是斥责张角为“妄言”。
陈朱楼在一次宴会明确的表示,自己的先祖“陈野”并非是什么神灵、也不是什么所谓的帝君,更不是天道的显化。
陈氏不信任何的神鬼教派,陈氏只相信活生生的人,只相信一步一个脚印。
因此让张角不要沾边。
甚至为此去信给大虞的皇帝张角,表示如果张角继续这样诋毁陈氏的先祖,陈氏就要不客气了。
而张角的回答则是十分谦逊。
哪怕如今的张角成为了皇帝,成了一国之君。
他的原话翻译一下就是
“我尊奉的是“太玄穹高帝君”陈野,与您的先祖“陈野”是不同的,就好比三清中的“太清天尊”老子并非是历史中的那位老子一样。”
“我们十分尊重陈氏的先祖安国王陈野,也十分尊重我们所信奉的神灵“太玄穹高帝君”。若陈氏感觉到了冒犯,我们此后供奉之时,可只以“帝君”之名,而不以“帝君陈野”之名。”
总结一下就是诡辩。
但这却是十分合理的诡辩。
陈朱楼没有对此事再做什么评价,毕竟都已经说了此陈野非彼陈野。
当然,他本来也没有想要就此事发表什么看法,只是有些人开始把大虞牵扯到了陈氏的身,所以他必须是做一些举动,表明大虞和陈氏没有关系。
承泰五年建安五年也是历史中的天泰元年,一件大事发生了。
大虞皇帝、长安大汉皇帝、琅琊大汉皇帝,三者共同发布了诏书,斥责天下所流窜的“黄巾贼”为贼子。
其中大虞天子、兼任太平道天师张角表示这些人是打着“黄巾起义”的乱党,是危害天下百姓生活的逆贼,所以长安、琅琊不必顾念大虞的面子,可以将其直接覆灭。
长安天子刘民表示,这些乱党的存在已经严重的影响到了大汉的安宁,所以拜大汉将军“皇甫嵩”为主将,偏将“关羽”、“张飞”、“马超”、“魏延”、“黄忠”等人,各自率领一支兵马,镇压黄巾霍乱。
琅琊天子刘协则是干脆利落的颁布诏书。
以“夏侯惇”、“许褚”、“于禁”、“张辽”、“徐晃”等人率领兵马,平息境内各地的黄巾乱党。
一场轰轰烈烈的剿匪运动,便这样开始了。
常山
吴畅领着残兵败将四处逃窜,脸带着愤恨之色。
自当年张角揭竿而起之后,各地响应者纷纷,而张角建立了大虞之后,暗中联系了这些各地的“黄巾军”,一部分投靠了张角,带着自己的兵马去了大虞的地盘,而后算是被另类的“招安”,另外一部分如“吴畅”这样的,则是继续留在自己的地盘。
正义的从来就不是黄巾军,而是那些没有了活路的百姓。
吴畅最开始也是一个吃不起饭的人,后来他变了。
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