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他实在是没有想到,董仲舒竟然会抢先开口,甚至是直接从袖子中拿出了“策论”。
董仲舒有信心能够胜过陈无实?
他瞥了一眼陈无实,心中的好奇心则是更加涌现出来。
刘彻接过董仲舒手中的那封策论,其上的字迹干干净净而又规整,字体是用的改良过的小篆。
这也是如今大汉的官方用语。
一接过董仲舒的奏折,刘彻便看到了封面上书写的几个字:“罢黜百家、独尊政儒”。
这便是这封策论的名字了。
策论中所书写的,则是董仲舒这两年中所感悟出的道理铺就。
董仲舒在策论中所说,如今天下的局势已经逐渐的安稳起来,当初对于乱世很有作用的诸子百家的副作用便是显现了出来。
诸子百家的门客们不受约束,尤其是一些游侠儿,这些人到处宣扬自己的政治主张,就像是当年在春秋战国时候一样,他们想要扶持不同的王,而使得那些封王重用他们。
董仲舒着重表示了长期如此,会导致什么样子的后果,并且将那些分析出来的“后果”都加强了一下。
而要解决这样子问题的方法是什么呢?
只有一个。
董仲舒将其称之为“罢黜百家,独尊政儒”。
是的。
因为历史的影响与蝴蝶,董仲舒在上奏的时候,将政治学也加了进去,并且放在了儒家的前面,因为他自己知道,如果自己敢说出“罢黜百家,独尊儒术”这样的话来,那么别说是天子了,就算是陈氏家主,如今的安国王也保不住他。
至于安国王会不会保他,那就是另外的事情了。
而在这一封奏书当中,关于如何独尊政儒也是提出了一些简单的提议,但却并没有强烈的说明。
董仲舒在这一封奏书中,强调的核心是另外八个字。
“君权神授、天人感应”
前面四个字很简单,意思就是皇帝的权利是上苍授予的,是神灵授予的,所以如果反抗陛下、反抗皇帝,那么便是会招惹到上苍震怒。
这是一种很简单、但却是很有作用,尤其是在这种封建时代就更管用了的招数。
因为人们都比较封建迷信。
将君主的权利与神灵、上苍的威严绑定在一起,这样会大大的提高皇权、天子的神圣性。
当然,有利必有弊。
过度的将上苍与天子绑定的后果就是,如果上苍真的“震怒”了,也就是降下了天灾,那么不管皇帝有没有错误,都是成了有错误的一方。
“罪己诏”也是在这样的情况下诞生的。
而“天人感应”则更是简单。
“臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。”
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
“及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贼良民以争壤土,废德教而任刑罚。”
“刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”
董仲舒将天地变换、宇宙星辰全都罗列到了他的学说当中,这也是将神学化为自己“目的”的一种办法,而从刘彻的眼神中可以看出来,天子很满意董仲舒的策论。
毕竟董仲舒的策论真的挠到了皇帝的痒处。
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