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第384章 九九玄功（第3页）

按照《九九玄功的说法，这部功法是上清宫数位超级大能一起精研了多种妖修的炼体之术后，结合人族自身的特点，从而开发出来的一部适合人族炼体的高深功法。据说这套功法的背后隐隐还有那位圣人教主的身影。

而那部《八九玄功，却是教主的师兄以帮忙完善功法为名，要走了《九九玄功的原本，随后经过一定的删减推出的精简版。

高星宇暗自好笑，原来传说中三教之间的分歧还真的存在，就这么一部功法，底下的人也要争出个正统与非正统来。

不过，这种说法倒是很符合高星宇对于三教的认识。

在《封神演义中，作者将一些太古、上古修炼界发生的事，与历史中“武王伐纣”事件混在了一起。

为了情节的完整性与合理性，作者将修炼界的背景用春秋笔法做了再创作，与事实相差甚远。

在上古时期，修炼界百花齐放，大大小小的门派、家族多如牛毛，实力最强的，就也算三清教派了。

三清教派就是玉清、上清和太清的总称。

太清一脉是三清的老大，但他们讲究遁世修行，过于的清静无为。

他们原本与玉清共掌阐教，后来从阐教中分离出去，另立了人教。

太清一脉虽然在名义上为人教之主，但基本看不到他们的身影。因此太清一脉地位崇高，但实际影响力却是三清之中最弱的。

玉清一脉则是公认的道家领袖，并且在远古时代掌控天庭，是天道的代言人。

但玉清一脉追求自身的纯洁性，除了具有悠久血脉传承的人族和先天神兽之外，眼中没有其它生灵的存在。

上清一脉比较另类，无论是妖兽，还是山精水怪，只要一心向道，他们就来者不拒，真正做到了万仙来朝，有教无类。

三清教派因其教义的不同，被世人分别称为“阐教”、“截教”和“人教”。

其中，上清一脉，也就是截教，无论嫡传弟子还是外门弟子，从上到下，异类比正统的人类都要多出很多。

因此，要说以妖兽的功法为蓝本，研究出适合人族的炼体功法，拥有众多妖兽门下的上清一脉最为便利。

同时，太清懒散，玉清高傲，这种事情也只有上清一脉才会有闲心去做。

此时高星宇得到的是《九九玄功的总纲和第一转的具体功法，以及在这里转录这套功法的大能留下来的一些牢骚话。

《九九玄功又名九转玄功，顾名思义，功法分为九转，分别对应修士的练气期、筑基期、金丹期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期和大乘期这九个阶段，每一转中又包含了九个小关卡。

而阐教精简而得的《八九玄功，同样有九转，与修为层次一一对应。

但《八九玄功每一转中只有八个小关卡，被在静室中留下《九九玄功的上清宫大能嘲笑为：花费几乎同样的精力修炼，威力却减了大半的猴版功法。

其实，这两套功法的根本区别，在于各自追求的目标不同，以至于在设计功法的思路上出现极大的区别。

《九九玄功是截教开发出来的功法，自然不会在意修炼者在修炼后期形体上出现局部的兽化，反而会尽可能地强化身躯，提高获得大威力的肉体神通几率。

而《八九玄功作为阐教的功法，自然不能接受修炼者身体出现兽化的迹象，或是得到妖兽的独门神通。

因此，对《八九玄功功法设计，阐教宁可牺牲功法威力，也要尽力保证修炼者“人”的属性不被玷污。

如此一来，原本《九九玄功是一部既可以成为体修的基础主修功法，也可以兼修的大道t功法。

而简化的《八九玄功，则变成了纯粹性的辅助炼体功法，不仅威力下降，几近不可能获得神通。

杨戬是阐教第三代弟子，也是最正统的炼气士，有自己的主修功法。

他能够借《八九玄功肉身成圣，并获得变化神通，不仅因为他天赋异禀，同时也是他身具大机缘、大气运的表现。

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