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皇帝三玺,专为处理国内之事。天子三玺,处理对外与祭祀事务。
六玺作用各不相同。
皇帝之玺,象征皇帝对国内臣民的统领,用于赐封诸侯王、颁布国内重要诏书。
皇帝行玺,专为处理日常政务加盖,如官员任命、文书往来,此玺由专门官员保管使用。
皇帝信玺,则是用于征发军队、签署兵符,调兵遣将。
天子之玺,则是册封藩属国首领,彰显天下共主地位。若有朝一日,梁国也有国家附庸,或许能用的上。
天子行玺,则是处理与盟国、敌国外交活动。
天子信玺,则是祭祀天地鬼神,征调藩国兵力协助作战。
这六玺,如今秉承梁国气运,通过加盖印玺,梁国的气运也会随之消耗。正因为如此,这气运使用,也不必赵祯时时指定。
当然,圣旨也不会如先前一般随意。
一道圣旨,先是由中书舍人草拟,而后呈报给赵祯,赵祯认可后,就在圣旨上签署画押,这一步称为御画。
只有赵祯认可了,这圣旨才能由中书舍人复核,由中书省、门下省等的官员签署,经过录黄,把圣旨抄写在黄纸上,最后由相关衙门发布。
通过这些流程,圣旨才能出台,以确保无人可以弄权,彰显赵祯的权威。
搬入皇宫的这一日,赵祯并不曾举行大朝会。按照礼制,大朝会是每年的元日、冬至、五月朔举行。
赵祯自然也是遵循。因搬入皇宫的日子是九月二十五,就把这一日定为朝会之日,按照十日一朝,每逢五、十五、二十五则为朝会之日。
当然,期间各种小朝,自然也多的是。
只不过,这种小朝会,只处理国家寻常事务,并不需要汇同所有衙门一齐商讨,只和相关联的朝臣处理。若遇变故,则另行通知。
搬入皇宫这一日,为了彰显威仪,梁国禁军兵马尽皆出动。
但见:兵分九队,旗列五方。马军随马队,步军随步队,各持钢刀大斧,阔剑长枪,旗幡齐整,队伍威严。
绿沉枪、点钢枪、鸦角枪,布遍野光芒。青龙刀、偃月刀、雁翎刀,生满天杀气。
雀画弓、铁胎弓、宝雕弓,对插飞鱼袋内。射虎箭、狼牙箭、柳叶箭,齐攒狮子壶中。
桦车弩、漆抹弩、脚登弩,排满前军。开山斧、偃月斧、宣斧,紧随中队。
竹节鞭、虎眼鞭、水磨鞭,齐悬在肘上。流星锤、鸡心锤、飞抓锤,各带在身边。
方天戟,豹尾翩翻;丈八矛,珠缠错落。龙文剑掣一汪秋水,虎头牌画几缕春云。
管军猛勇,领拔山开路之精兵;统领英雄,统喝水断桥之壮士。
左统军、右统军,恢弘胆略。远哨马、近哨马,驰骋威风。
震天鼙鼓摇山岳,映日旌旗避鬼神。
大军从南大营列阵而出,经梁山府城,过皇宫正阳门,而后返回南大营。
大设黄麾仗于门前,赵祯皇帝衮冕,群臣拜舞起居。仙鹤锦鸡飞舞,灵鹿犀象列队。
只这一番,观礼百姓人人振奋,偷瞧探子各个震惊。一直被羁押在怀远驿学习礼仪的蛮部酋长,见此盛大兵势,顿时都熄了反叛之心。
梁国兵强马壮之名,一下就传扬了开来。
(本章完)
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