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第二十章女士师（第2页）

“我当然知道！”路易神父瞪着埃里克。

“路易神父，你觉得英格兰怎么样？我听说你好像是出生在英格兰。”埃玛看向了那位从出发就一直板着脸的神父，他在被埃里克调侃之后愈发变臭了。

“就如同这里阴郁天气一般，几乎处处都是对上帝的亵渎。一个男人拥有一位妻子还不满足，竟然如同北方蛮族那样收纳妾室，最令人憎恶的是这里居然还有信仰基督的奴隶。

奴役同为基督徒的人，竟习以为常。仿佛不知什么是罪恶。就是这样上帝的怒火才会一次又一次地降临此地，那些痛苦早已预示英格兰人已经走入了异端，而那些狂妄的塞恩（盎格鲁撒克逊时代贵族的称呼）却置若罔闻。

这里的神职人员对上趋炎附势，对下胡作非为，更有甚者以暴力胁迫信众，恣意使用暴力的人难道还可以称之为基督徒吗？”

大概是被埃里克针对，火气没处撒的缘故，他噼里啪啦说了一大堆，简直深恶痛绝。

在西欧农奴与奴隶是不同的，最大的区别在于农奴一般不会被买卖，并且在许多方面仍然拥有部分权利，而奴隶则是彻彻底底地不被视为人类，可以随便买卖，乃至杀死。

欧洲大陆认为基督徒不该奴役基督徒，因此奴隶一般由撒拉逊人，斯拉夫人以及北方蛮族充当。英格兰原本也是如此，但维京人的到来，再度将奴隶制带入。

“妾室这种事情，就算是在法兰克人们也会偷偷做这种事。不过奴隶的存在确实有些过了。不过国王和我的父亲已经在努力纠正这种事情了。”

就埃玛所知，如今的威廉国王就是诺曼底老公爵的私生子，老公爵强行将一个鞋匠的女儿纳为了情妇。

埃玛并不觉得法兰克人能有多虔诚，男人很少有定力能够管住下半身。

“但他们好歹知道此为罪恶。乃不可饶恕之事。他们连圣经都否定了。”

“一个丈夫只能够有一名妻子我知道是出自于亚当和夏娃，但是对奴隶的否定，出自于哪里，莪倒是不太清楚，路易神父。”

埃玛突然停下脚步，冷不丁地将一个问题抛给了路易神父。

她弯下捡起了一枚石子。

“这”

刚才抨击得正激烈的路易神父，一下子卡壳了。

看到路易神父明显答不出来的模样，埃玛手指微微用力，一枚石子飞了出去，正中一旁正在看两个村妇在吵架的埃里克，一下子把他从吃瓜状态打了出来。

“咳咳。”

埃里克听到埃玛的小声嘀咕，领会了他的意思。

“其实圣经没有明确表示奴隶是否应该存在，反对奴隶的存在，其实是因为很多人经常对奴隶通奸和鸡奸。

《利未记》中说：‘不可跟男人同寝，像跟女人同寝；这是可憎恶的事’。”

“这我当然知道。”路易神父烦躁地嘟囔道。

正在此刻刚才被审判的人加斯顿小跑了过来，将一个东西递了过来。

“小姐，这是我做的馅饼，您该尝尝这个，我做这个很拿手的。”

“谢谢你，加斯顿。”

埃玛接了过来，不过馅饼颜色很淡，勉强看得出来是有一点鸡蛋，里面加了几片酸黄瓜，没有温度，估计是事先做好的，可能是他的午餐。

“没事的，小姐，谢谢您还我清白。不然的话，我可没办法度过这个冬天了。”

加斯顿显得有些激动。

“愿上帝保佑”

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