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儒家需要的是儒家的圣人,而不是百家的圣人。
能出圣人,当然很好,对愿意追随他的修行者来说,是一种莫大的机遇。
但自己学不到,没办法去学,又能怎么办呢?
修行这种事情,选定了方向,除非自废修为,否则一盘杂烩的话,极容易给自己玩死。
天道之疾可不是什么玩笑。
能选几个方向不放松都算厉害,还想玩大杂烩?
真当自己命多硬啊!
有那么容易,何必还要分什么百家之法?
不是他们想有门户之见,而是不得不有门户之见。
理念不通都是小事,被天道之疾影响到那是真要命的。
一个道心不坚,说没也就没了。
正所谓君子有所为,有所不为。
不是好东西,就要全装在自己的盘子里。
否则百家的圣人可是不少,想凑十位都是随随便便。
怎么就没见人既称自己是儒生,又说自己是墨者,一边还喊自己是道人呢?
会这么说的,才是真正的外行,以为多就是好,实则狗屁不通。
十五道圣人考验,便是以凡人之姿,去接触儒家修行过程中会遇到的天道之疾,只不过是通过儒家修士模拟出来的。
自然也是十五种。
能以凡人之姿顶住的,就意味着能在这条路上继续深造下去,起码不会因为一点点波折就变成损害世间的魔头。
毕竟也没多少人想看看儒家十五种美德的反面,究竟藏着什么样的东西吧
于是在宁缺毋滥的考量之下,如今的儒生最少也需要通过五道考验,才能真正修行儒家之法。
往小了说,这是在为自己的前程,以及是否适配儒家修行法做检验,不能拿自己的生命开玩笑。
往大了说,一旦有人真的凭借自身通过了十五种考验,就意味着儒家出现了一位可秉承三位圣人传承的全才!
这种方式,历经几近千年的检验,就是儒家甄选适合自家体系的娃最好的方式。
也只有通过十五种圣人考验的全才,才有机会继续对如今的儒家进行革新!
这也是为什么,祭酒如此激动的原因。
如今的已经儒家太大了,也足够的充实。
三位圣人的思想更是深不可测,他们的德行,是随随便便什么人都能碰瓷的么?
只有全盘将其消化,才可能推陈出新,做出新的改变。
但前提是,必须彻底了解儒家的骨、肉、皮,否则妄自动刀只会伤及自身,不仅不会有所增益,反而会损伤根基。
能通过十五种圣人考验的家伙,就是他们要等的那个人。
没有这种能力,就无法继续对儒家体系进行大的变革,不是不能,而是能力不够!
三岁小儿也能对丹青妙笔动手动脚,可那又有什么用呢?
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