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第七百四十三章 再论实践（第1页）

这人说出的这等情况，立刻引起了其他人的兴趣。

而宋穆听到这话当下一顿，此刻面色平静，只是微微点头。

见到宋穆这般点头，那些学子也是纷纷扭头看来，各个脸上也带着希冀的神色。

若说这场辩论，前来观摩的人，许多却都是因为支持实践派而来。

在他们的心中，实践派所倡导的知行合一的理论，还有宋穆那四句箴言，乃是如今文朝的青年学子真实写照，也是让所有学子都极为赞成的理论。

实践派也因此才深入人心，在文朝各处都有追随者。

但是说来这其中却也是有些蹊跷，那就是这么一个兴盛且日益庞大的学派，虽然大家默认了宋穆是这个学派的创始人，但是宋穆却是从未参与到学派之中去。

甚至这些年来，宋穆没有一次为实践派学子单独进行过讲学。

只是今日这广发请帖，邀来这天下学派一同辩论之事，众人总算是在宋穆的言语之中看出了几分其对实践派的认同。

可那人如此发问，已经将宋穆标榜为实践派的代表人，而宋穆对此竟也毫无异议，这也不由地让众学子心中喜悦。

而众人更加关心的，乃是从宋穆的口中，这实践派真正的奥义，又究竟会是如何。

想到这个事情，一时间众人的神色都是稍有变化，更是满怀期待的看向宋穆，生怕会错过其中的任何一个字。

宋穆点头之后此刻也注意到了这些人的目光，再看向这场中此刻的情景，宋穆微微垂目。

旋即宋穆正了正声，抬头对着众人开口说道。

“实践学论一派，说来与宋穆确实渊源颇深，诸位也多认同宋某为此代表，今日便也说说自己拙见，还望诸位莫要觉得肤浅了。”

“实践一词，其开端却乃是实用，所谓实用，《商君书·农战上所言，‘今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。说者成伍，烦言饰辞而无实用。’《北史·崔浩传又有言，‘姚兴好养虚名而无实用，子泓又病，众叛亲离。’”

“韩愈所写《答窦秀才书中，又有‘遂发愤笃专於文学，学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言，而不适於实用。’”

“所谓实用一词，原是指人有实际之价值，但是往来儒学发展，于是实用便用之文章道理之上，乃是有所实际应用。”

宋穆一顿，此刻目光扫过众人继续说道。

“但是实用一词，所将之意却也不过如此，往来宋某解答文章之时，却觉此中仍有深意，直到那年殿试，所解经义之题，终于令宋某参悟。”

“实用之上，却多是知之而行，乃是少了一番行而知之。”

“天下文道真理，今日已万千层出，令人目不暇接，但细微之处，仍有未解之理，这万千之理，也非诵读可全得。”

“故而宋穆所倡，实用而践行之，乃为文道一探究竟。”

宋穆如此说着，这场中的诸位学派之人此刻却是微微皱眉，有人觉得宋穆这般解释也是有理有据，内容也算多有深意，作为学派之言，的确多是宏伟。

但是也有人觉得宋穆所言，此番却是与那实践派有所不同，甚至今日所言，却是与那实践学派遵循的四句之言，多是有些出入。

于是当下便有人开口说道。

“宋大人，您所言确有道理，但是在下所知，这实践派所践行的，乃是阁下的那儒道四句，与今日宋大人所言，却是有所出入了。”

此话一出，那下面便有人涌动，觉得如此冒犯了自己学派的真谛，可还不等其言语，宋穆却已经是平声说道。

“阁下所言确有不妥，在下所写之四句，乃是我天下文人求儒之真理，而今日我所言，乃是其中方法，也是此学派一贯推崇之方法。”

那人面色一顿，宋穆却是毫不胆怯的直视着对方，此刻又是看向众人，便是开口再次说道。

家族修仙：从火德灵体开始肝经验  逆天神尊  大商：从占卜开始  资本御兽仙人  重明仙宗  大齐除妖人  中年也逆袭  家族修仙：我诵黄庭衍万法  洪荒：云梦大蛇  两界：我早晚成仙帝  仙子，逼我吃软饭是吧  从种田娶妻开始打造修仙家族  谁让他进剑宗的！  我有一卷功德天书  家兄孔宣  诡异修仙，我有一座五脏庙  苟道长生：从魔修转世开始  我在古代种地成仙  从婴儿开始错练功法，祸乱天下  本想归隐，却成了邪道魔尊