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第四百章 摸金校尉（第2页）

白复怒由心生，这些叽哩哇啦的话语，不是阮氏兄弟所说的妖言鬼语，而是扶桑话。

无论是武侯祠刘备墓，还是白马、少林两寺，扶桑人出现，总没有好事。

白复艺高人胆大，决定亲自阵。他对阮氏兄弟耳语几句，阮氏兄弟操桨，凭借高超船技，先逆流而，横渡江心后，顺流而下，无声无息来到洞穴下方。

白复心随意转，坎巽真气游走全身，以脊柱为轴心，如龙卷风般旋转。

白复不需借助任何工具，双腿一搅，身体如龙卷风般旋转，冲天而起。一旦真气力竭，白复足尖一点岩壁，如大鸟般再次腾跃。几个起落，来到洞穴石门口。

此时黑衣人皆已进洞。谁也想不到这千仞绝壁还会有人出现，洞口连个看门把风的人都没有。

白复脚步轻盈，如狸猫一般窜入洞穴。

洞穴初其狭，仅容一辆马车通过。复行数百步，豁然开朗。穿过数十根耸立石钟乳，是一个巨大的洞窟，迎面是一个巨大的青铜立人，人身鸟头，面目狰狞，鸟嘴象鱼鹰般锋锐修长。

青铜立人双手紧握一个青铜圆环，圆环犹如车轮，中间有五根辐条。

青铜立人脚下空地，跪坐数名青铜人俑，似雷公，手持雷鼓瓮锤，龇牙咧嘴，背生双翼。

人俑周围散落着青铜罍、尊、戈、箭镞等各式青铜器皿、兵器，玉璋、玉璧等玉器，无数巨大的象牙等物件。

洞窟的远端，有一颗巨大的青铜神树，高达数米。有五层枝叶，每层有九根树枝，树枝翘花果都站立着一只太阳神鸟。神树树干盘旋着一条金龙，张牙舞爪，夭矫多姿。

洞窟中央，数丈高的洞窟穹顶下，凌空悬浮着一口青铜棺椁。棺椁造型如同一艘舟船。

棺椁盖悬浮着一个金箔纹饰，内层为一个圆圈，周围有十二道象牙状弧形旋转芒纹。纹饰外层有四只太阳神鸟，展翅高飞。

金箔纹饰缓缓旋转，太阳神鸟仿佛逆向飞行、栩栩如生。

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

——《阁夜》杜甫

……

大江帮弟子将座船行驶到瞿塘峡左岸，泊舟崖侧悬棺藏处，白复抬头一看，悬崖陡峭，壁立数百丈，飞鸟不能栖。崖穴间高不可升，有一黑色之物插在崖间，远见长数尺，如同黑色木炭。

座船继续行驶数百米，赤岬山下风箱峡，千仞绝壁，悬棺迭置如鸟居巢穴，密密麻麻、层层垒垒。这些悬棺形如木匣、风箱，仰望色如朽木。

这些悬棺看似杂乱，零零散散，三个一群，五个一组，在崖壁交错纵横、错落分布，实含奇门遁甲之奥秘，正是墓葬风水中的雁渡寒潭布局，正所谓‘雁翎纵横、九转千回’。

白复对墓葬风水只是略知一二，不知悬棺做此布局有何讲究，目的为何。

白复仔细观察，这些悬棺葬有数种安置方式：一是“木桩架壑式”，将棺木一头置于岩洞中，另一头则架于绝壁的木桩之。二是“天然洞式”，将天然岩洞或岩缝修整，置棺其内。三是“人工开凿式”，在临江崖壁之开凿横龛或方洞，置棺其内。四是“悬崖木桩式”，在崖壁开凿横向数个小方孔、嵌入木桩，然后置棺其……

白复问道：“这些悬棺是怎样搁置去的？”

阮舟行回道：“据老人讲，方法有三：若山顶有合围大树或巨石，则自山顶垂绳，于临江崖壁半肋凿龛，从山顶悬索下柩。

二是沿岩壁修道凿穴，将死者葬于洞穴，葬后将其通道毁掉。三是从山脚用木搭架，用辘轳绞盘升降，将棺木置于洞穴中，葬后将木架撤掉……”

近日事发悬棺葬，山顶皆无合围大树或巨石，无法悬索垂绳；白天查勘，也无用木搭架，修筑鸟道栈道的痕迹；而且岩壁平滑坚硬，攀援用的飞虎抓等钩锁也无下脚之处。

对岸高山倒是有不少松柏巨树，但带绳钩弩从对岸射来，如同飞虎爪一般，无法射入岩壁固定。所以说，两岸唯有飞鸟能渡。”

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