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武曲星峰,形状如大钟覆地,圆中微方,高大端正,上下一体,无欹足枝脚延伸。武曲星峰两旁常生辅星,其形与武曲相似,为覆釜形,较低圆。
破军星峰,形状如三角军旗,前头高卓,有诸星峰形状,但后尾低下长拖,两边壁立倾斜。
左辅星峰,形如古人裹发盘头,前高后低,有两枝脚低平而行。
右弼星峰,没有确切正形,或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇,与左辅星一样,随其他星峰形状而定。
……“”
讲完山形,徐太傅讲起了祖、穴、砂等窍诀。
“风水讲究,认脉寻宗。山有发源之处,如树有根,水有源。故,寻龙之法必先究其发祖,方可辨其后诸山的远近长短、轻重厚薄、福泽久暂。
风水中,生住、死葬之所,被称作穴。依距离穴位远近的顺序,将山分为太祖山、祖宗山、少祖山、父母山、胎、息、孕、育。
太祖山即为龙脉之祖,也就是天下所有山脉的发源地昆仑山龙之起始处,名叫祖宗山。以巍峨雄健,绵延百里为佳,如五岳之山少祖山即近祖次宗之山,若近穴且崇峻秀丽为佳少祖山下,或起、或伏、或直、或曲者为父母山父母山下即为胎,其间则为息,最靠近穴者则为育,因父母胎息在少祖山与穴之间,因而尤为紧要,毓秀钟灵为吉,散乱败伦则凶。
穴有尊特、秀嫩、肥厚、端巧四种:尊特者,雄伟挺然,忌孤露端巧者,正然秀气,忌瘦削秀嫩者,滋润光鲜,忌瘦削肥厚者,端正厚重,忌臃肿。
砂是山的一种,是指山旁的小山丘,,附属于龙。辨识主干龙脉后,观察环绕周边群山的位置和形态即为察砂。富砂体态肥圆、方正,贵砂形体清奇秀美,贱砂形体欹斜破碎。”
徐太傅讲完观山,接着讲观水。
“水是地之阳气、龙之血脉,极为重要。风水宝地前必有水。
观水,实际上是考察水源来处、水流形态、水质洁净、江河的流动趋势动向。水来处,称天门。天门开,财源来。故云,山主人丁水主财,若逢得贵水,更能决定功名仕途。
山必靠水,水必绕山。两山之间必有一水,两水之间必有一山。以水为缠护,以两水交汇为界合。水龙与山龙相仿,以水的起源为祖宗,以大江、大河为干,以支流为枝。
大干龙,汹涌澎湃、奔腾千里,纳百川,入大海,如长江、黄河、黑龙江、珠江、淮河等。小干龙,水势汹涌,注入大干龙,如长江支流嘉陵江、湘江、赣江等。
大枝龙,不流入大干龙,而入小干龙者,如赣江之支流抚河、修水等。小支流,注入大枝龙中的小河、小溪,如修水之小支流东津水、武宁水等。
风水之学中实际只有山龙法和水龙法两种类型。水龙之法始于东晋郭璞。
所谓水法,实则就是风水的来水方和出水方,俗称入水和出水。入山观水口,登穴看明堂。
有歌诀云:自然水法君须记,无非屈曲有情义来不欲冲去不直,横不欲反斜不急。横须逆抱与湾环,来则之玄去屈曲澄清停畜始为佳,倾泻急流有何益……三回五转吉顾穴,悠然眷顾不忍别。更详九星并八卦,生旺死绝俱虚话。稍可祸福砂断水,贵贱还需龙上看龙若贵时砂水贵,龙若贱时砂水贱。砂是闺中之美女,贵贱必然从夫主水如阵上之精兵,要决胜负在将军。述比一篇真口诀,读者胸中须透彻免惑时师卦例言,祸福有无当自别。
根据水法,水龙格局的吉凶为:山朝不如水朝,水朝不如水绕,水绕不如水聚。吉水的流向为:屈曲朝入、回环绕抱、汇聚其间吉水的形态上则以眷去而回顾、恋深聚不走、迴曲折有情、环绕而抱穴、交两水相合、锁交而不泻、织往来穿梭、结织而汇蓄为美,以穿横来斜去、牵当面直出、割近而深直、射尖直而来、反向外弯出、直死硬而长、斜偏倚不正、冲浩大扑面为凶。”
……
白郦二人听得如痴如醉。现在的他们还没意识到,这套学问对他们俩的未来影响之深。更没想到,人生很多事,过了这个村,就没这个店了。
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