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事实上,这本书是朝中大臣给他呈上来的奏折,每当京都城内有什么风吹草动,最先知晓的都是他们这些统治阶级。
白纸这样好用的神器自然也不例外,除去许文雄和王多金等人,在玩家的帮助下率先使用起白纸,就是他们这群达官显贵有能力有资本去使用纸。
也就是玩家们没想着靠这玩意儿赚钱,这要是放在别的历史文里,造纸术和活字印刷术加在一起,不说启蒙众生教化天下,那怎么也是圈钱宰富的神器。
至于他们?
开玩笑,一群玩家里也就基拟态酶一个见过世面的,其他人玩到现在还没进入过原住民聚集地,一直都是常驻野外,也不用谈什么在原住民中发展。
至于许文雄和王多金?
他们两个人并不是没想到,只不过两个人都没想去做。
古人比起现代人只是在眼界上存在差距,并不是人家真傻,这是属于社会形态下造就的差距,就像人家男耕女织能够自给自足,不说样样精通吧,最起码对于外界没有那么强的依赖性。
反观现代人除了认字识数,同等条件下怎么跟古人对比?迈进科技时代后,个人的价值和能力体现更多的依托于社会,离开了社会就啥也不是。
这就好比在在自己擅长的领域里去攻击其他人未曾涉及的领域,纯粹是在捡软柿子捏。
言归正传,许文雄的核心在于皇位竞争,朝廷上的高端盘已经被刮分完了,他的重心自然也只能放在底层里,哪怕最终皇位没拿到,也得在民间落个好名声保全自身。
王多金的想法则在于科技神教的普及,因此他向民间宣传造纸之法,大量推广纸质书籍,通过一系列的行动使得科技神教的科技迅速融入如今的社会,这才形成的李兴邦那些坚定的先进思想拥护者。
俩人本来也没想过融入统治阶级,前者是想替代他们成为统治阶级,后者是为了推翻他们那些统治阶级做准备,再加上两人本来就是不差钱的主,只是缺少将金钱变成资源的渠道,自然也不需要贪图他们那仨瓜俩枣的。
许逐漫步在宫廷之中,片刻后便来到掌天殿。
此时的掌天殿之中,诸多大臣汇聚,诸葛孤一个小小的城防队统领,在诸多朝中大员里却显得格格不入。
这个世界文武不分家,除去极少数人能够凭借智慧跻身朝堂,其他人基本上就没有宗师之下的境界。
“那人是谁?穿着城防队的衣服,什么时候一个统领也能站在朝堂之上了?”
那些官员们按照划分,毫不避讳的大声议论着。
诸葛孤虽然孤立无援,但他却是挺直脊梁,对于那些朝臣表现得毫不在意,甚至有些轻视不满。
“一群尸位素餐的废物!”
在心中不屑的冷哼一声,他也不和那群人招呼,就这么直挺挺的站在大殿之中,显得鹤立鸡群。
“皇上驾到!”
掌天殿入口,老太监尖锐的声音响起,大殿中议论纷纷的人们瞬间归于寂静,恭敬的冲着门口到来的皇帝鞠躬。
“吾皇万岁万岁万万岁!”
诸葛孤站立在许逐走来的路中央,急忙向旁边撤开一步,也冲着许逐弯腰鞠躬:
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