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“毗湿奴”年轻时候仅仅只是“帝释天”因陀罗的副手,人称“小因陀罗”。
在婆罗门教统一次大陆文化圈的早期神战中,因陀罗遇到了让祂感到畏惧的对手“混沌之蛇”弗栗多,且屡战屡败。
后来是依靠“毗湿奴”的相助,因陀罗才成功击败弗栗多,并且将对方驱赶到黑暗之中。
正是因为此战,“毗湿奴”在次大陆文化圈的地位一举超越了因陀罗,被人改称为“大因陀罗”。
然后又过了一些时日,因陀罗的地位日渐降低,“毗湿奴”威望日盛,再也没人叫祂“大因陀罗”。
并且在次大陆神系大一统之后,祂也最终成为婆罗门教三大至高神之一。
“帝释天”因陀罗从此对“毗湿奴”怀恨在心,却又苦于无法超越对方,一直到佛教出现,才出现了转机。
因陀罗可以说是婆罗门里最不争气的一位,在被佛教收编之后,摇身一变成了佛主释迦摩尼的忠实走狗,并且在“二十诸天”中位列第二。
考虑到位列第一的“大梵天”,也就是“梵天”仅仅是挂个名,所以“二十诸天”实际上是由“帝释天”领导的。
成为佛教的护教金刚之首后,因陀罗为佛教的进一步扩张冲锋陷阵,成为敌对势力的眼中钉。
祂之所以如此自甘堕落,完全是因为想要报复抢了祂地位的“毗湿奴”,想要超越对方成为下一个神系至高神。
据“黑天”克里斯那的小道消息说,“毗湿奴”的“太阳”神权被夺,其实就是出自因陀罗的建议。
但是佛教虽然夺走了“毗湿奴”的“太阳”神权与信徒,却夺不走祂修行的大道,为了不撕破脸皮,最终还是把“护持之神”给祂留下了。
“护持之神”说白了就是守护神,有责而无权。
佛教别的没有,就属守护神最多,什么“二十诸天”、护法金刚、护教伽蓝,本质上都是守护神。
当然,“护持之神”肯定比那些守护一山一水一寺一庙的地区性守护神强得多,其守护职责覆盖了整个次大陆文化圈。
次大陆文化圈的广大民众,依然会把祂视为自己的守护神,民间依然有大量关于祂的传说。
尤其是在“薄伽梵往世书”世界里,祂依然是至高无上的“护持之神”。
只是很多不了解婆罗门教和佛教历史的人,已经分不清这个“护持之神”到底该属于哪个宗教。
更多人相信,“护持之神”也是佛教一员。
这点让“毗湿奴”非常难受,同时也让祂不断地承受着信仰绑架的痛苦。
理智和情感告诉祂不能向佛教屈服,但是信仰绑架的群体意志却逼迫祂承认自己是佛教一员。
这种意志的割裂让祂长期备受困扰,几乎不敢做什么大动作,生怕一不小心就会疯掉。
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