易中天中华史第二部：第一帝国最新章节_第31节第2页_易中天中华史第二部：第一帝国免费阅读_易中天作品

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第31节（第2页）

&esp;&esp;3此后一百年，罗马帝国危机爆发，农业衰落，市场萧条，政治混乱，外族入侵，史称“3世纪危机”。

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&esp;&esp;1王莽事迹均请参看《汉书·王莽传》。

&esp;&esp;2公元前367年，平民可任执政官。公元前356年，平民可任独裁官。公元前351年，平民可任监察官。公元前337年，平民可任大法官。公元前296年，罗马征服中部意大利。公元前275年，罗马征服南部意大利。公元前241年，罗马打败迦太基，西西里设为罗马行省。到公元前130年，罗马共和国已经拥有九个海外行省。到恺撒时代，则为十八行省。

&esp;&esp;3罗马人法治观念的源头，也许可以追溯到西亚。有一块出土的泥板上，就用苏美尔文记载了大约在公元前1890年的法律判决。此后，则有乌尔】

&esp;&esp;1请参看卡西尔《人论》。

&esp;&esp;2罗马的神官和祭司都由人民大会选举产生，请参看盐野七生《罗马人的故事》】

&esp;&esp;1三纲的思想其实始出于法家，最早见于《韩非子·忠孝篇》：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。此天下之常道也。”后来董仲舒的《春秋繁露》提出“君臣、父子、夫妇之义”为“王道之三纲，可求于天”，他的《举贤良对策一》则提出仁义礼智信的五常概念。东汉的《白虎通》进一步明确了三纲的内容，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，并表述为三纲六纪。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。

&esp;&esp;2见《孟子·告子上》。

&esp;&esp;3董仲舒事迹均见《汉书·董仲舒传》。

&esp;&esp;4董仲舒“天人三策”之三称：“天者，群物之祖也。”

&esp;&esp;5请参看《春秋繁露·五行之义》。

&esp;&esp;6见《春秋繁露·为人者天》。

&esp;&esp;7见《春秋繁露·阴阳义》。

&esp;&esp;8请参看《春秋繁露·人副天数》及其他。

&esp;&esp;9见董仲舒“天人三策”之一。

&esp;&esp;10三纲是社会伦理，五常是个人品德，系采用冯友兰的说法，请参看冯友兰《中国哲学简史》。

&esp;&esp;11见《春秋繁露·基义》。

&esp;&esp;12见《白虎通》卷八。

&esp;&esp;13天启道德系采用韦政通的说法，请参看韦政通《中国思想史》。儒学有如神学，儒生有如神父，孔子有如教主，系参考田昌五、安作璋的说法，请参看田昌五、安作璋《秦汉史》。