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第19节（第1页）

&esp;&esp;就连亚历山大的美貌也成了罪名。批评者说，一个三十多岁的人为了留住青春而剃掉胡子，显然是变态的，至少也是虚荣的。如此自恋的人，可以算得上伟大吗？

&esp;&esp;这让人想起了项羽。

&esp;&esp;二十岁继承王位，三十三岁便去世的亚历山大，跟项羽一样都是少年英雄，他们的一生也几乎都是在鞍马上度过的。他们甚至都有不同程度的暴行，比如亚历山大对底比斯的疯狂烧杀，以及把三万提尔人卖为奴隶。

&esp;&esp;但，亚历山大在战争中很少进行报复，原则上也禁止军队抢劫。这位年轻的征服者在占领别国时的作风，更像刘邦当年在咸阳，也像居鲁士：尊重当地风俗，敬仰当地神祇，保留当地法律，任用当地官员。

&esp;&esp;更重要的是，项羽屠城他建城，项羽焚书他读书。

&esp;&esp;新建城市都叫亚历山大里亚，最有名的则在埃及。这座地处尼罗河三角洲战略要地新城的城址，是亚历山大按照荷马史诗的描述选定的。城中还特地建设了一座大图书馆，欧几里得在那里完成了他的《几何原理》，阿基米德则在那里学习并遍访名师。

&esp;&esp;也许，这才是亚历山大最重要的遗产。

&esp;&esp;这并不奇怪，因为亚历山大是亚里士多德的学生，而亚里士多德又恰好是一个希腊化的马其顿人。师生二人都崇尚理性，也都把雅典视为世界文化的中心。于是，亚历山大南征北战时，身后便跟随着地理学家、天文学家、地质学家和气象学家，就像一支科考队。

&esp;&esp;希腊文化的潜移默化，让亚历山大对知识和知识分子极为尊重。在科林斯，他对前来表示归顺的贵族们不屑一顾，却亲自去拜见戴奥真尼斯；而这位犬儒派的哲学家则一丝不挂地躺着享受日光浴，并不理睬皇帝陛下。

&esp;&esp;我能为您做点什么吗？亚历山大恭敬地问。

&esp;&esp;当然可以。戴奥真尼斯回答：你可以靠边站一点，年轻人！别挡住了我的阳光。

&esp;&esp;随从们都低声笑了。

&esp;&esp;亚历山大却当真让出了地方。他严肃地说：如果我不是亚历山大，我将成为戴奥真尼斯。

&esp;&esp;项羽就不会这样，刘邦也不会。

&esp;&esp;事实上，只有希腊人，以及受过希腊教育的人，才会把学者看得比王侯更尊贵。这是一种政治美德，这种美德将在文艺复兴以后成为西方文明的精神之一，并让西方世界勃然崛起，遥遥领先。

&esp;&esp;可以再说一个故事。

&esp;&esp;1788年，也就是《国富论》出版十二年后，职务还是海关关员的亚当·斯密应邀到一位公爵家做客。当他步入客厅时，所有的王公贵族和商界巨子都站立起来，向这位身份卑微的小公务员鞠躬致敬。

&esp;&esp;亚当·斯密腼腆地说：大人们请坐吧！

&esp;&esp;已经来到亚当·斯密身边的英国首相皮特却说：哪有老师还站着，学生就先坐下的呢？

&esp;&esp;一年后，美国宪法生效，法国大革命开始。

&esp;&esp;这当然是亚历山大不曾想到的，却是他的遗风余韵和无量功德。因为正是他，开启了埃及、西亚、中亚和东地中海地区的希腊化进程，从而把文明带入一个崭新的，更具世界性的新时代。

&esp;&esp;亚历山大是一位世界公民。

&esp;&esp;没错，他生在马其顿，死在巴比伦，葬在埃及，却把希腊文明的种子撒向世界。尽管他的帝国并不比他的寿命更长，也尽管希腊化的世界在一个多世纪后会变成碎片。

&esp;&esp;但，那也是闪光的碎片。

&esp;&esp;只有一个伟大的民族，才能把这些碎片整合起来，变成一种更加灿烂的文明。这个民族在今后的几个世纪将显示出相当了不起的政治和文化天才，他们建立的帝国和文明也将与中国的大汉双雄并峙，享誉全球。

&esp;&esp;是的，现在轮到罗马人登场了。

&esp;&esp;历史

&esp;&esp;☆、初生牛犊

&esp;&esp;在帝国元首屋大维看来，跟政敌的妻子或女儿上床是监视敌人的最佳方式。

&esp;&esp;因此，这种游龙戏凤并非风流韵事，更非伤风败俗，而是为国捐躯。

&esp;&esp;亚平宁半岛像靴子一样伸入地中海，它的名字也叫意大利。意大利（italia）可能是奥斯坎语italos的希腊语化形式，意思是牛犊之国。

&esp;&esp;不过，半岛上真正的初生牛犊，是罗马。

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