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&esp;&esp;永吉教授不怎么熟悉二次元，但却知道御门院是安倍晴明一系，明里暗里也算是常常出现在动漫或者电影里。

&esp;&esp;颇为出名。

&esp;&esp;拿到资料，永吉教授和村田教授两人找了一个房间，里面有一张桌子和六张椅子，显然是常常开讨论会或者集体学习用。

&esp;&esp;永吉教授翻了翻资料，找来一张白纸，递给朋友，“你是搞民俗的，想必也知道传闻中几个出名的大妖怪，你把他们出现的时间写下来。”

&esp;&esp;今早永吉教授去找朋友，想托人询问黑川突然失踪的事情，却没料道朋友说，“指不定是被妖怪捉走。”

&esp;&esp;这不是开玩笑吗？

&esp;&esp;却又见民俗教授村田义正言辞的表示，近来京都闹得沸沸扬扬的杀人案，就是妖怪羽衣狐做的。

&esp;&esp;于是两人就世界上有没有羽衣狐，如果羽衣狐出现为什么没有光明正大的出现在人类面前，为什么人类正史里从来没有记录过她的名字这些事情争论起来。

&esp;&esp;最后不知怎么的。

&esp;&esp;村田教授想起以前考察民间风俗传说的时候倒是听过不少食用人类心肝的民间古代传闻，作案手法倒是和现在差不离，算算时间大概在1300年左右，同时永吉教授记起1300年左右对于历史来说是一个分类节点。

&esp;&esp;这两者之间一定有什么巧合。

&esp;&esp;因此两人才一大早就来档案馆，想找找更多的资料。

&esp;&esp;在京都档案馆里，这里窗明几净，十足性冷淡风，讨论室里面的桌椅也中规中矩，直上直下，没有什么特色。

&esp;&esp;永吉教授让村田教授在纸上写下民俗传说中的大妖怪出没的时间。

&esp;&esp;而他自己则在写下那个时间点左右，人类历史中发生了什么。

&esp;&esp;“大天狗。”

&esp;&esp;村田教授写下这个名字。

&esp;&esp;永吉教授在名字附近标注“崇德上皇”，历史上崇德上皇退位后想要复辟，于是找来藤原赖长，平忠正和源为义等人帮手，而当时的后白河天皇则找来藤原中通，平清盛和源义潮等人助阵。

&esp;&esp;两相争斗之后，崇德上皇失败后死亡，被人宣称冤魂不散，化为大天狗。后来为了平息崇德上皇的怒气，还筑庙祭祀。

&esp;&esp;村田教授把有点名头的鬼怪名字都写在了纸上，而永吉授则把当时的时代背景一一写出来，直到羽衣狐这里。

&esp;&esp;永吉教授说：“只有羽衣狐没有背景没有传说，像是凭空冒出来一样。”

&esp;&esp;村田回答：“这种大妖怪不可能没有背景。”

&esp;&esp;永吉说：“是啊。”

&esp;&esp;于是他在羽衣狐上画了一个箭头，连到1300年的坐标上，“你看，你的资料里面正是1300年左右，民间吃人心肝的鬼怪传说才兴盛。”

&esp;&esp;“你是说羽衣狐存在于1300年？”

&esp;&esp;永吉摇头：“不不是，我是说，很可能羽衣狐的原型在1300年就出现了，但是直到1600年才扬名。”

&esp;&esp;“更何况我在查找玉藻前的相关事情的时候，发现食人内脏的传说最早来自栃木县。”

&esp;&esp;永吉教授清了嗓子：“首先我们打成一致，妖怪不存在，但是妖怪的原型存在。”

&esp;&esp;“所以，玉藻前的原型可能是鸟羽天皇的妻子藤原得子。”

&esp;&esp;“藤原得子死后，民间将这块一块含辐射的毒石当做藤原妹子也就是羽衣狐的栖身之所，随着1300年天下大乱，兵戈四起，民间因为困苦而开始塑造妖怪的故事，便取了杀生毒石，让其中又生出一个妖怪，化名为羽衣狐。”

&esp;&esp;“羽衣狐食人内脏的传说。”

&esp;&esp;“正好和当时天下大乱，食不果腹的惨状相对应。”

&esp;&esp;“咚咚咚。”

&esp;&esp;房门被敲响，是档案馆的负责人御门院时江站在外面，他拿着两杯水走进来，随口问道：“诸位在争论什么？”

&esp;&esp;“谢谢。”

&esp;&esp;永吉教授接过水，谦虚的鞠躬，“不过是一点课余讨论。”

&esp;&esp;御门院时江疑惑：“不知道是什么问题竟然能困住两位教授。”

&esp;&esp;永吉说：“不是什么问题。”

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