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第145节（第2页）

&esp;&esp;我看了看夕羽惠，想知道夕羽惠现在是什么想法，实话实说我觉得这件事还是别牵扯到张琳为好。张琳现在早就不研究历史了，当上了音乐老师。再说了，我们的事情，越少人知道越好。

&esp;&esp;但是夕羽惠微笑着对我说：“别看我了，夏姐都发话了，该怎么做你自己看着办吧。”

&esp;&esp;我也只好无奈的对夏夏说，中午约张琳出来吃饭，到时候从侧面打听一下，她是否对穷羿国有所了解，如果她不知道就别再多问了。夏夏朝我做了一个ok的手势，说是她心里有数，然后就督促我打电话。

&esp;&esp;我拨通张琳的电话，张琳对我的突然来电并没有一丝意外的感觉，和我在电话中谈笑自如，两个人闲聊了有十几分钟，我才在夏夏一再的口型催促下，问张琳中午是否有空，想约她一起吃饭。张琳想了一下，说是她中午十一点半才能下课，吃饭的话就约到十二点吧。我应了一声，告诉张琳既然我们住的比较近，中午吃饭就约在我们家旁边，刚刚开张的那家阳光巴蜀。我本想去接张琳，可是张琳说她自己开车去就可以，再说学校就离她的住所不远，离我们中午吃饭的地方也不远，不需要麻烦我去。

&esp;&esp;一切订好之后，我看了看表，现在已经快十点了。于是便让夏夏和夕羽惠两个人去收拾一下，别看夏夏和夕羽惠平时做事干脆利落，但是她们两个人出门化妆的时候，没有一个小时是走不了。

&esp;&esp;夏夏和夕羽惠也从那一堆堆杂乱的档案纸中，慢慢地走了出来，准备去收拾一下。我突然想到夏夏刚才说起穷羿国的时候，话才说了一半，只是说了穷羿国好的一面，另外那一面“阴暗”的一面，好像还没提。于是我便拉住夏夏，让夏夏把刚才没说完的话先说完。

&esp;&esp;夏夏则甩了甩手，对我说，“着什么急呀。等到中午见到‘专家’咱们再详细谈一下下。”说完夏夏就去卧室的洗手间忙活了起来。

&esp;&esp;我见她们两个人都这样匆忙的准备，我也抓紧时间去洗刷，顺便又刮了刮了胡子，从去莱州到现在，一直忙的连胡子都没来得及处理过。期间我问夕羽惠，要不要把杂乱放置在客厅的档案纸整理一下？但是遭到了夕羽惠的否定，夕羽惠让我不要去动那些档案纸，说是等中午吃完饭回来之后，她还需要再次核对一下，从哋贾中破解出的信息。

&esp;&esp;我们不到十一点半就来到了阳光巴蜀，张琳也比预先约定的时间到达的早，只比我们完了十几分钟而已。

&esp;&esp;见到我身边有两位美女相伴，张琳一点也不意外，她们三个人从容的打着招呼，相互之间没有陌生的感觉。张琳打量了一番夕羽惠和夏夏，便问道我，“这就是你对象李惠吧？比在照片上见到的漂亮多了。另外一个应该就是在你微博上经常和你互动的‘夏夏’吧？”

&esp;&esp;我这才知道，原来上次见完张琳之后，张琳回家关注了我的微博，所以她早就“见过”夕羽惠和夏夏了。毕竟我经常向微博发照片。

&esp;&esp;夕羽惠仍旧是很端庄，冲张琳露出了标志性的笑容。而夏夏本来就是自来熟，听到张琳“见过”她之后，便和张琳聊得熟络了起来，张琳和她也很聊得开，很快她们二人便掏出手机互粉了微博，还加了人人好友。那样子宛如一对老朋友。

&esp;&esp;夏夏请客吃饭向来海派，不求吃的饱，只求吃得好。复杂的关系

&esp;&esp;张琳用陈述的口吻对我们说道，有穷国的国主就是上古传说之中，射日的后羿。相传在上古伊放勋时代，天上有十个太阳，烧得草木皆火，庄稼枯焦，当时的尧帝请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿还射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。相传后来后羿从黄河河伯的手中，救出了落难的宓妃，并诛杀了河伯，而且为了保护人畜，还与恶兽契俞、凿齿、九婴交战。

&esp;&esp;契俞原是一个人面蛇身的天神，被贰负和危谋害。由于该缘故，契俞迷失了本性，转变为人脸、马蹄、混身披着红色长毛的怪物。在十日同出之际，契俞从弱水中逃上岸来，见人畜就吃。后羿见契俞如此残忍，不由大怒，立即弯弓搭箭，取其性命。

&esp;&esp;凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子能把金石贯穿。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。

&esp;&esp;九婴生于天地初分之时，既能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到后羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。后羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结果了九婴。

&esp;&esp;后羿在诛杀了河伯、契俞、凿齿、九婴后，使得黄河河水不再危害沿河的居民。之后后羿和宓妃一起，沿岸的居民从此过上了美满幸福的生活。为表彰后羿惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛神也就是后来人们熟知的嫦娥。

&esp;&esp;后羿所见国都就是有穷国。所谓有穷，有就是有无的有，即有什么东西的意思。上古传说之中，有几个国家的名字中都带有“有”字，比如黄帝的有熊国，尧帝的有虞国等等。比如有熊，实则“熊”通“雄”，指的是雄性的龙，也就是说有熊国拥有龙。而有虞的“虞”通“湖”，指有虞国有具大的湖泊。有穷的穷，取无穷之意，又是巨大的意思，在传说中，后羿的国度有承天天柱，天柱相当的大，于是就得名叫有穷国了。

&esp;&esp;夕羽惠这个时候朝张琳不好意思的笑了笑，很谦虚的对张琳说道，“张小姐，不好意思打断你一下。因为我从小对历史比较感兴趣，特别是对这些传说故事。好像关于后羿的事情，历史野史中有所记载，而且在很多正史书籍中，也都有提过后羿的故事。你所说的后羿和羿是同一个人吗？”

&esp;&esp;张琳显然对夕羽惠问的这个问题非常意外，随即便用一种很特别的眼光看向了夕羽惠。然后对夕羽惠解释说，夕羽惠提出的这个问题，是很多深入了解羿神话之后，人们所产生的疑惑。后字在古代据说有“王”的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼，结果就像则天只是武曌的封号，但大家都武则天武则天的叫习惯了。

&esp;&esp;羿这个单字就是那个人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神话羿的不同，夏朝虽然还是一个神话多于历史的朝代，但是离神话羿的时代已远去了，羿的神话在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是与他重名，也可能是某些行为比较像神话中的羿，而在传说时与羿混同。一些本来属于神话羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以说在张琳看来，这两个“羿”并不是同一个羿。但是直到现在，还有很多人把这两个“羿”并称为一个人。因为缺乏史料记载的支撑，所以这个争论可能会一直持续下去。

&esp;&esp;张琳告诉我们，历史上夏朝后羿，实则简称为“夏羿”，属于有穷氏，是有穷国国君，为夏朝诡异的穷弈国

&esp;&esp;张琳没有卖关子，而是马上就切入正题对我们说，刚才只是讲了一半有关于有后羿的事情，其实后羿在一些史书记载中，并非想神话中那样英勇，这也是张琳认为，后羿和“羿”并非是同一个人的原因。

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